[看書筆記]安藤忠雄的建築迷宮

李清志：安藤忠雄的建築迷宮。大塊：2007



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昨天茶老師突然表示可以借我一本「安藤忠雄的建築迷宮」給我看。由於近期對建築類書籍蠻有興趣，我當然樂意的接受。見面時問茶老師看完此書的感想，她回答：有些看不懂。所以我想說看完這本書可以用同是初入者的角度，寫一篇分享自己「自認有看懂」的部份的文章。但看完書以後，卻又不知該寫些什麼。就亂寫吧！人是寂寞的！



「安藤忠雄」的名字，大概像「三宅一生」一樣，就算對建築沒興趣、沒涉獵的人，也都會知道他是個有名的建築師，在GQ雜誌上登場的次數，或許與服裝設計師不相上下，儼然是種時尚流行。就像路邊攤可以找到一堆「三宅一生」的衣服，台灣建商的報紙夾頁廣告，路上登的巨幅看板，也都可以看見，明明是最普遍最一般的典型台灣集合住宅，也都會想盡辦法與安藤扯上邊。比風馬牛不相干的命名術有誠意點的，那些路邊開設的簡餐店、理髮廳、婚紗公司，也開始裸露混擬土，開始用簡單幾何圖形構成房子的線條，開始種點竹子弄點流水試圖增加禪風.......作為一個觀察者，我喜歡安藤忠雄的建築。但對於無條件的水平移植，則做些保留。例如前些日子得獎的浮線住宅，那強烈幾何造型、那清水混擬土（很抱歉看到清水混擬土就想到安藤，沒辦法這個風格太強烈），究竟建築師是在現代主義上與安藤有志一同，或是橫移太多？因為我看不見宜蘭多雨、農村、沖積扇平原的特質與此建築有何呼應、或對策之處。



還沒切入正題就屁了一堆，抱歉啦！



由於安藤迷、安藤風潮，所以我潛意識裡有點抗拒喜歡安藤的建築（歹勢，我是A型的）。不過看完這本書我覺得我還是很喜歡安藤的，畢竟他的建築的確迷人。因此下次去日本遊玩時，我一定要挑幾處安藤忠雄的建築好好現場感受一下！





建築思潮發展



為什麼我們現代的房子會長這樣？為什麼我們不再用木頭搭些古色古香的木房？為什麼現代建築師總是蓋些奇形怪狀的房子？我們必須爬梳一下建築簡史，才能看清全貌。很抱歉的是，我無法告訴各位有什麼學術價值的簡史，只能相當簡單描述一下。



從前：古典、均衡、對稱。受到古典美學的影響與結構工程學限制，從前的房子，有明顯的中軸，左右對稱。牆壁也擔任著傳遞力量、承受房子重量的功能，因此室內格局固定。建築之美後來多展現在細部的雕飾上。



20世紀初：隨著工業革命，建築師自我背負了「回應時代需求」的任務，重新思考人與建築的關係。一方面，希望可以模組化建築，透過固定的樣式，可以大量製造，提供所有的平民階級安身立命的地方（所以現在我們欲逃離的單調乏味集合住宅，其實是偉大的建築師們憂國憂民積極為時代做出貢獻的居住「解決之道」），另一方面，因為材料技術的一大革命：混擬土的使用，使得建築強度大幅提升，樑柱與樓板系統就可以承受房子的重量，因此牆壁（格間）、窗戶也被解放（參看柯比意建築五原則）；最後，由於現代化的衝擊，古典美學的審美觀也有了完全的改變，可以用Loos的名言做代表：「裝飾即罪惡」。此後幾何、機械的簡單線條，便成現代建築的基本樣貌。



後現代的今日

20世紀的建築師們對古典的革命與顛覆，是建築的現代主義，解放了空間與空間中的權威，讓大家有房子住，讓房子更貼近人們的生活。但現代主義追求少即是多（Mies）的幾何美學，大師們可以畫簡單為神奇、化幾何為神祕，但一般人則落得呆板無趣了無人味的建築（我們不是普遍對高樓大廈有點反感嗎？）。二戰後的建築師們站在現代主義大師的肩膀上，在現代主義帶來的解放中，重新注入人的情感、直覺與藝術，流派不同，難以分類。利用電腦運算與科技的輔助，有人拋棄簡單哲學而建出巨大的變形蟲似的建築（畢爾包古根漢大概最知名）；因應環境問題，綠建築也是現代建築思考的重點；而安藤忠雄，在我個人無知的分類中，大概屬於這樣的流派：在現代主義的基礎上，吸納日本傳統對空間的感受性，日本工匠對於細部精緻的堅持，創造出風格強烈的流派。



希望這樣簡陋的解說沒有相差事實太多，並對各位對建築的理解有點幫助。







回到忠雄的迷宮



上面的說明基本上少了個重要的環節：人們蓋房子除了住以外，還有另一個重要目的，就是蓋出紀念性的公共建築。在李清志這本書裡介紹了不少公共建築，包括了博物館、紀念館與教堂或寺廟。我最喜歡的應該是南岳山光明寺，用現代主義的線條表現出傳統的氛圍；另外，我還是更喜歡建築師設計住宅。對我來說，觀賞建築的書，最有趣的是，一種「如果我住在這種房子裡」的想像。



本書圖文豐富，介紹詳細，值得一買...我也想買一本。







給茶老師：

我有一兩本介紹柯比意的書，還有兩三本是一個喜歡住宅建築的建築師寫介紹住宅的書，有興趣嗎？